廉政警句
来源：中国廉政文化网
【原典】吏人盖法律为师也。——元·张养浩《权力忠告》
【注译】作为官吏，应该把法律作为处理公务的老师。
【解读】依法治国，重要的是依法治官治吏。作为官吏，应当懂法，以法律为准绳，依法行政，依法办事。元代名相张养浩主张，凡是求学准备当官的人，在阅读经书史籍之外的时间里，应该将国家的制度、法令详尽地考察和阅读。只有如此，有朝一日做了官，才不会被庸俗的小吏所蒙蔽。
【原典】德惟治，否德乱。——战国《尚书·太甲下》
【注译】用德治理国家，就会天下大治;不用德治理国家，就会天下大乱。
【解读】这句话是商朝宰相伊尹告诫新王太甲的话，他希望太甲施行德政，做一个英明的君主。中国的政治传统十分重视德治，也十分重视政德。我国最早的一部政治论文汇编《尚书》，主张将道德教化作为治国的基本原则，这种思想在今天仍然不失借鉴意义。当前，全国各地加强对领导干部德的教育、考核，有助于培养领导干部良好的官德，有助于提升党和政府在人民群众中的形象，有助于提升社会公信力。
【原典】君子安不忘危，存不忘亡，治不忘乱，是以身安而国家可保也。——唐·吴兢《贞观政要》
【注译】君子平安的时候不忘记可能的危险，存在的时候不忘记可能的败亡，政治稳定的时候不忘记可能的动乱，这样就可以保证自己的安全和国家政权的稳定。
【解读】这句话源于《周易》的“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。魏征从隋朝盛衰兴亡的历史经验教训中，深感《周易》中的这段话非常中肯，便在给唐太宗进谏时加以引用，规谏唐太宗“安不忘危，存不忘亡，治不忘乱”，尤其要警惕“骄奢淫逸”，而且“闻过必改”，于“当今之无事”中，“行畴昔之恭俭”。
原典】甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·四十四章》
【注译】爱:爱惜;藏:收藏;亡:损失;殆:危险。过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
【解读】老子主张“见素抱朴，少私寡欲”，这里他提出“甚爱必大费，多藏必厚亡”，就是要人们“少私寡欲”，去奢崇俭。怎样才能做到“少私寡欲”?老子明确地说，要“知足”、“知止”。“知足”、“知止”才能“俭”。“俭，故能广”，从而“可以长久”。
【原典】凡事预则立，不预则废。——三国·王肃《孔子家语·卷四·哀公问政第十七》
【注译】大凡做事有了准备就能做成，没有准备就做不成。
【解读】从做事来说，有无事先谋划和准备，对事情的成败至关重要。从修身做人为官来说，有无防备“糖衣炮弹”之心，也是大不一样的。一个人特别是有职有权的领导干部，有了防备之心，就有了谨慎之行。在工作和学习之中，在各种诱惑面前，领导干部一定要做到慎权、慎欲、慎微、慎独。
【原典】人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。——南朝宋·范晔《后汉书·光武帝纪上》
【注译】人的欲望一旦在某方面得到满足，就会变本加厉，肆意骄纵，只顾贪图一时的快乐，而对国家的刑罚无所顾忌。
【解读】刘秀登基称帝，分封功臣之后，生怕大臣们不能守节，骄奢淫逸，腐化堕落，就颁布了诏书，劝勉大臣们要戒骄戒奢，克己复礼，遵纪守法。刘秀的这几句话对今天的党员领导干部来说，仍然有很强的警示教育意义。
【原典】“劳谦君子”，万民服也。——《周易·谦》
【注译】“勤劳谦虚的君子”，民众都敬重服从他。
【解读】谦虚不仅仅是一种立身之道，而且是一种为政之德——一种联系群众、团结人民的道德力量。谦虚谨慎、彬彬有礼，是对别人的尊重。尊重别人的人，必然受到别人的尊重。勤政为民、谦虚谨慎的干部，作出的决策群众必然拥护和支持。
